Можем ли мы не прибегая к верности, пояснить что такое истина?
Если мы абстрагируемся от постоянства и верности и будем утверждать, что для понимания истины нам не нужно прибегать к верности, к чему мы придем в итоге? Если мы скажем, что истина это всего лишь то, как все есть объективно, то как задумано Творцом и то, как должно быть и на этом поставим точку, что будет?
Произойдет то, что мы не сможем ответить на следующие вопросы:
А, если то, как есть, та объективность, то как было задумано Творцом, перестало таковым быть?
Если человек, был задуман Творцом, но он изменил своему задуманному состоянию и перестал быть таковым, каким был задуман? Он остается истинным, или истина изменилась, трансформировалась в другое состояние? То, что было истиной, перестало быть таковой?
А если бы так сталось, что Бог изменился и перестал быть тем кто Он есть? Он остался бы истинным?
Вот я движусь относительно вас, а вы движетесь относительно другого человека и так все люди движутся, никто не остается неподвижным и неизменным, верным тому положению в котором он пребывает и все движется и меняется в этом мире. Как определить истинное ваше положение? Где вы, кто вы, каковы вы, если все меняется и нет ничего и никого постоянного?
Если все движется и нет, того, Кто нерушим подобно скале и всегда верен Своей нерушимости, то как определить где вы находитесь на самом деле?
Если нет во вселенной личности, которая неизменна, то как определить кто вы?
Вы одна изменяемость, среди всех остальных изменяемостей?
Невозможно решить задачу в которой все значения переменные, неопределенные.
Это все равно что сказать: пойди туда. Куда? Не знаю куда. И сделай то. Что? Не знаю что. В таком случае можно одинаково признать любое ваше действие правильным и одновременно можно признать его неверным. По сути нет правильного ответа, потому что задача неопределена, ее условия постоянно движутся и меняются.
Представьте себе часы в которых подвижны не только стрелки, но и циферблат, как определить точное, верное время?
Представьте, себе неверность разума:
сегодня вы считаете прямую линию прямой, а завтра вы считаете ее кривой.
Сегодня вы считаете квадрат квадратом, а завтра круг квадратом, а послезавтра треугольник кругом. Да и само завтра вы считаете, что это уже послезавтра, а послезавтра считаете, что это было вчера. Разум перестал быть верен сам себе, вы стали подобно пьяному, шагаете прямо, а получается криво.
Представьте себе язык в котором постоянно меняются значения и произношение слов и букв.
Кто-то может сказать: все в этом мире относительно и непостоянно.
Но тогда и сказанная этим человеком сия самая фраза, тоже непостоянна и потому она теряет всякий смысл.
Без постоянства, верности, неизменности, истина теряет весь свой смысл и перестает существовать.
А теперь представьте себе, что вы записали один свой день на камеру и сели просмотреть видео. Однако при просмотре замедлили видео в 365000 раз. Это есть соотношение: один день к тысяче лет.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
2Пет 3:8
При таком соотношении вы наблюдали бы один удар своего сердца четверо суток подряд. В среднем, между каждым ударом сердца на замедленном видео, проходил бы 101 час. А пятиминутную чистку зубов, вы наблюдали бы 30416 часов, или 1267 суток, или ~3,5 года.
Вы только задумайтесь, вы прожили 3,5 года, а кто-то за это время только почистил зубы. Вы прожили всю вашу жизнь длинною в 80 лет, а для кого-то это было словно просмотреть двухчасовой фильм. Вся ваша жизь за один фильм, не ирония ли?
И потому, если мы взираем на то, что движется очень медленно, так, что многие поколения не могут обнаружить изменений, то некоторым людям может показаться, что они знают истину, что они нащупали ту самую объективность, константу, неизменность, относительно которой можно померять и сказать:
… «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же».
2Пет 3:4
Люди измеряют и видят, что уходят и изменяются многие поколения, а все остается так-же, никто не приходит.
Вот она тяга к истине, человек тяготеет признавать истиной то, что не меняется.
