Воля, это способность гасить свои желания, владеть своими желаниями.
Воля — это способность укрощать и направлять себя ради высшего смысла существования
если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Быт 4:7
Наши хотения, желания, подобны огню, они могут разжигаться усиливаясь и охватывая сильным пламенем душу, превращаясь в неконтролируемые похоти.
Похоть — это сильно разгоревшееся желание, над которым человек потерял контроль, неконтролируемое желание.
Наше сердце можно уподобить ядерному реактору.
Желания подобны внутренний ядерной реакции, выделяемой реактором для совершения внешних дел.
Наши желания дают нам энергию для совершения дел. Без желания очень трудно что-то делать.
Попробуйте сделать что-то, чего вы не желаете. Вам трудно будет найти в себе силы сделать нежелаемое.
Наша воля подобна системе управления ядерной реакцией.
Если система контроля над ядерной реакцией не справляется, то реакция становится неконтролируемой и производит внутренние и внешние разрушительные действия, разрушительные как для самого себя и для людей.
Сильное желание охватывает человека, порабощая его волю так, что он становится рабом своей похоти. Не он контролирует свое желание, а желание обладает человеком, так что он исполняет его, невзирая на голос разума.
Иисус говорит о свободе и покое.
В Иисусе Христе человек обретает свободу от собственных похотей.
Человек трудится исполняя свое желание.
Желание приказывает человеку — я хочу этого и человек работает, исполняя это желание, как его раб.
Если подумать, зачем тебе это?
Ты можешь прожить и без этого!
Нет, я хочу это и я буду это делать.
Почему я это делаю?
Потому что хочу.
Но это неразумно!
Делаю, потому что хочу и всё!
Вот оно рабство своим желаниям — поступать не по уму, а по желанию.
Мой ум оказался в рабстве у моего желания.
Водим только своим желанием.
К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,
2Тим 3:6
Разум подчинился желанию и работает на его удовлетворение.
Желание неразумно, ум разумен.
Разум подчинился неразумию, безумию, разум помрачился.
Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
Еф 4:17-19
Итак, похоть — это неконтролируемое разумом желание.
Похоть — это бесконтрольное желание, поработившее разум, волю и тело человека.
Раб говорит — я это делаю, потому что хочу и неважно куда это приведёт меня.
Свободный говорит — совершаю, потому что сие разумно, правильно, хорошо и знаю куда иду.
Раб не знает куда идет, потому что его ведет безумное желание.
Свободный знает свой путь, ибо руководим разумом.
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.
Еккл 2:13-14
Итак, если внутренняя ядерная реакция контролируемая, то внутренние и внешние действия созидательные, хорошие, производящие не разрушения, а пользу.
Похотливый человек необуздан.
Смиренный держит свои желания в узде разума и разумом руководим.
Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.
Прит 29:18
Итак, глупый руководим тьмой безумного желания, а мудрый видит разумом.
Сколько разума в том, чего хочет человек?
Насколько разумно его желание?
Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
Тит 3:3
Несмысленны…рабы похотей…
Насколько осмысленна моя жизнь, насколько осмыслены мои поступки, насколько осмысленны желания?
Куда они меня приведут?
Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
Иак 4:1-3
Желаем просим и не получаем.
Желаем и просим здоровья.
А на что мы хотим его употребить?
На суету и удовлетворение безумных желаний?
Человек может сказать: моя жизнь вполне осмысленна и разумна.
Сколько в ней смысла и разума?
Я живу для детей, ради семьи, чтобы прокормить их и себя.
А разве животное так не живет?
Разве не ест и не пьёт и не заботится о своём потомстве и не сооружает себе жилища, разве не живёт в сообществе себе подобных?
Разум человека помрачен и порабощен на исполнение желаний, не превышающих животных потребностей, есть, спать, размножаться, общаться, добывать пропитание, устраивать жилище.
Каковой высший смысл существования человека?
Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.
2Пет 2:12
Итак, живем ли мы ради низшего смысла своего существования, который есть человеческий, невысокий, но нам понятный, логичный, по-человечески убедительный.
Божественный смысл сверхразумный непостижимый, выходящий за рамки человеческого разума.
Человек поступающий по-человечески разумно, обладает мудростью мира сего.
Мудрость мира сего, есть безумие перед Богом.
Желания продиктованные мудростью человеческой, есть безумные.
Итак, похоть — это по-человечески мудрое желание.
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их». И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
1Кор 3:19-20
Желания Бога есть исполнение высшего смысла и разума.
Потому в глазах Бога человеческие желания продиктованные человеческим разумом есть безумие.
Итак, похоть не совсем безумна, в ней недостает высшего разума и смысла.
Она по-человечески разумна, сей разум есть безумие перед Богом.
