И Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь был с ним (1Цар 18:14).
Давид во всех делах своих поступал с разумом, со знанием.
В поступках может быть разум и безумие.
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость. Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей. Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
Прит 14:29-31
ארך - 'ârêk - (терпеливого)
длинный, долгий.
קצר - qâtsêr - (раздражительный)
короткий
קנאה - qin'âh - (зависть)
ревность, зависть, раздражение, негодование, ярость
У долготерпеливого человека много разума.
Почему?
Потому что он ищет долгосрочных результатов.
Короткотерпеливый, гневливый, раздражительный человек, возвышает, безумие, глупость, он недальновидный.
Короткотерпеливый ищет быстрых результатов. Он проявляет быстро гнев, потому что превозносится.
Почему он гневается?
Он же не такой как сей неразумный раб над которым он поставлен, посему избивает его частыми словесными вспышками гнева за безумные поступки.
Раздражительность — это гневливость на коротких дистанциях.
Человек выносит быстрые суды, не заглядывая далеко вперед.
Любит быстрые результаты.
Грешишь?
Какой выход?
Не греши.
Между грешить и не грешить, как будто нет пути, расстояния с течением времени.
Ты не скрипач?
Сейчас сделаю тебя профессиональным скрипачом.
Как?
Быстро,…крикну, топну и ты уже скрипач.
Рассудительный сдерживает свой гнев, смотря на будущее наследство.
Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!
Лук 12:49-50
Бог сдерживает Свои суды, сдерживает огонь, сдерживает Себя.
Почему?
Господь смотрит вдаль в будущее, на наследство.
И чтобы узреть наследство Ему Самому пришлось пройти через мучения, взяв на Себя все безумия человеков и в огне крещения, погружения безумия человека в Свой разум, переплавить Свой народ, очистив их от безумия.
В схватке разума с безумием, они вместе должны умереть, чтобы вместе воскреснуть.
Разум должен стать безумным, ради безумного, при этом сохраняя разум, а безумие должно образумиться в разуме.
Как понять, разум должен стать безумным?
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Ис 53:10-11
Разумно поступать с разумом.
Потому, когда разум видит безумные поступки, он негодует.
Долготерпение — есть принесение разума в жертву, смерть разума, позволение торжеству безумия на долгое время, ради вразумления.
Однако долготерпение не есть бездействие.
Долготерпение есть разумный путь соединения разума с безумным.
Подобно рыбалке.
Рыба неразумна, потому ее невозможно с помощью разума уговорить.
Ее можно поймать с помощью червячка и крючка.
Безумному дается его безумие, которое ему нравится, внутри которого есть твердый острый разум.
Как говорить безумно, но с мудростью?
Как поступать безумно, но с разумом?
Для всех стать всем, чтобы приобрести некоторых.
1Кор 9:19-23: Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
Разум свободен от безумия, но он умеет себя порабощать безумию, чтобы спасти безумных.
Иисус Христос пожертвовал Своим всеведением и стал обычным человеком, который учится и развивается, ради приобретения человеков.
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Флп 2:6-8
В сем и есть смирение.
Говорить к безумию с высоты разума и есть гордыня и есть безумие.
Разум смиряет себя до неразумия и говорит с неразумием его устами.
Бросать огненные шары гнева сверху лишено всякого смысла.
Как смирить разум?
Сделать его коротким, не настолько дальновидным, но при этом придерживаться дальновидности.
Делать безумное придерживаясь разума.
Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это — суета! О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?» Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
Еккл 2:1-3
Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?
Еккл 7:16
צדּיק - tsaddı̂yq - (строг)
праведный, справедливый, правый;
Не будь слишком праведен, справедлив, прав.
Поступающий слишком праведно в кругу неправедных, их не приобретет.
Не значит грешить, а значит быть для иудея как иудей, для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;
Быть как … иметь внешний вид безумия, внутри будучи разумным.
Пойти в макдональдс с ходящими туда, пить вино с пьющими, сидеть с мытарями и грешниками, не будучи мытарем и грешником.
Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: «в нем бес». Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость чадами ее.
Мат 11:16-19
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Еккл 1:16-18
כּעשׂ כּעס - ka‛as ka‛aś - (печали)
1.негодование, озлобление, гнев;
2.скорбь, досада, горечь.
Чем больше мудрости человек приобретает, тем больше он гневается, негодует, досадует, горюет, скорбит, смотря на окружающие безумные поступки.
Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
1Кор 4:10
Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям. Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем. Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.
2Кор 5:11-13
σωφρονέω - sōphroneō - (скромны)
быть благоразумным, обладать здравым умом, быть воздержанным, быть целомудренным.
