Когда человек прикасается к Богу, входит в мир духа, он выходит из мира рамок, ограничений, времени и пространства этого мира. А потому, приблизившись к Богу, человек выходит за рамки выбора, который определяется именно границами и рамками.
Потому разговор о свободной воле уже теряет смысл, т.к. воля, будь то свободная, или несвободная, сама по себе исчезает. В мире духа, все просто ЕСМЬ. Не “было и будет”, не “так будет, или иначе будет”, а все ЕСМЬ.
Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
Ин 8:58
Дух проницает пространство и время.
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
1Кор 2:10
Пребывая в Боге, можно ли говорить о принадлежности выбора?
Рассуждает ли рука, чей это был выбор почесать сейчас плечо, свободно ли я его совершила? Все тело едино и двигается как единый организм.
Есть нечто выше, нежели свобода выбора. И это не свобода выбора, а просто СВОБОДА.
Иисус не обещал нам свободу выбора, он предлагает нечто большее: СВОБОДУ.
и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ин 8:32
Какую свободу?
Свободу, пребывая в которой мы свободны от выбора.
Между чем и чем мы можем выбрать?
Между лучшим и менее лучшим?
Когда я свободен, то всегда пребываю в самом лучшем выборе. А пребывая в самом лучшем, есть ли смысл выбора между лучшим и тем что хуже?
Почему истина делает человека свободным? Потому что она лишает его свободы выбора. На самом деле человек страстно желает избавиться от свободы выбора. Посмотрите например на человека, который выбирает себе телефон. Он в муках выбора и страстно стремится к тому моменту, когда откроется правда: какой же из всех вариантов самый лучший? И этот самый лучший вариант освободит его, отнимет у человека всякую волю выбирать, он обезоружит его перед ним. Узнав правду, что сей аппарат самый лучший, сможет ли человек зная это, выбрать для себя худшее?
Когда у тебя есть свобода выбора, значит тебе еще не открылась правда.
Как только все станет ясным как день, надобность в выборе отпадет. Есть только один самый лучший и узкий путь. Очевидность лишает выбора.
На широком пути есть много разных вариантов выбора, т.к. присутствует полумрак. На узком пути все ясно как днем и есть только один единственный выбор, этот путь и есть собственно тот самый единственный, лучший выбор.
Вот пример как можно лишить человека выбора. Беру две бумажки и пишем на одной единичку, на другой 100 тысяч, ложим их на ладони, закрываем их в кулаки и предлагаем человеку выбрать.
Пока ладони закрыты, он думает и выбирает. Раскрываем обе ладони и показываем цифры. Это зарплата за год.
Снова предлагаем сделать выбор.
Какую человек выберет зарплату?
Выбор очевиден и предопределен, тем, кто написал цифры. Если раньше человек мог свободно выбрать любой вариант, то после открытия ладоней, сей свободный выбор превращается в предопределенный и единственный.
Свобода выбора отнята и дальнейший путь предопределен.
Вот почему истина так опасна для человека, она лишает его свободы выбора. На широком пути, человек чувствовал себя свободным, выбирая разные варианты путей, однако ни один из них не мог принести ему настоящего удовлетворения. Свобода выбирать есть, однако все выборы полусырые.
Это подобно игре в дартс. У тебя вроде много вариантов, куда бросить дротик, но ни один из них не приносит удовлетворения, если это не попадание в десятку и все сии броски не приносят истинной свободы, заставляя бросать еще и еще. Каждым последующим более точным броском дротика, человек стремится себя освободить от всех предыдущих свободных от точности бросков. Когда моя рука отдана в рабство точности, а зрение отдано в рабство стопроцентной зоркости и ухо отдано в рабство стопроцентной слышимости, ум же отдан в рабство стопроцентной ясности, нужна ли тогда свобода выбора, чтобы выбирать?
Выбирать что? Помраченный ум, косой глаз, и тугоухость?
