Покой есть субботство.
Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
Евр 4:9-10
Субботство есть успокоится от дел своих, не делать никакого дела.
…день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела…
Причина соблюдения субботы есть спасение, Бог освобождает Израиль из египетского рабства.
Израильтяне трудились в Египте будучи рабами.
Настал день покоя. Пища спускается с небес, а сандалии не изнашиваются.
и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Втор 5:15
Почему Бог повелевает в день знаменующий спасение не делать никакого дела?
А входим в покой мы уверовавшие,…
Евр 4:3
Входим мы в день спасения, в день покоя, в день субботний, верою. Успокаиваемся от дел своих — от попыток совершать по плоти дела закона, от попыток совершать свое спасение, исполняя закон по плоти.
ОТ ШЕСТИ ДНЕЙ К СЕДЬМОМУ
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Гал 3:24
Шесть дней (до прихода Иисуса Христа) человек трудился, исполняя закон по плоти (Ветхий Завет), идя к седьмому дню (день прихода Мессии), дню покоя, дню в который Бог повелел не делать никакого дела, дню оправдания по вере без дел (Новый Завет).
Ветхий Завет — шесть трудовых рабочих дней.
Новый Завет — день субботний, день покоя от всех дел своих.
однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Гал 2:16
Потому Иисус сказал фарисеям, что различать лице неба они умеют, а знамений времен не могут. Настало время, пришел день субботний (день прихода Мессии). В сей день Бог повелел не делать никакого дела, человек спасается в сей день тем, что он не делает никакого своего дела. Сей день оправдания верою во Христа, а не делами закона, покой от всех дел своих.
Заповедь субботы строга, делающий свои дела в день покоя карался смертью.
Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: «будет ведро, потому что небо красно»; и поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.
Мат 16:2-3
Пришел юбилейный год, лето Господне, рабы отпускаются на свободу, успокаиваются от трудов своих, земля покоится, люди не сеют и не жнут, отпускаются долги.
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное». И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
Лук 4:18-21
Итак, попытка человека спастись по плоти в день субботний делами закона, карается смертью.
… делами закона не оправдается никакая плоть.
Гал 2:16
НАРУШЕНИЕ СУББОТЫ
Почему Иисус Христос не раз нарушал субботу, делал в день субботний дела, спасал людей?
Ин 5:16-17: И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
Отец Иисуса Христа доныне делает, и Он делает. Кто запретит Господину субботы?
Мат 12:8: ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.
Поч
ему Иисус Христос позволял Своим ученикам нарушать субботу?
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
Мат 12:1-5
Священники совершая в храме службу нарушали субботу, однако оставались невиновны.
Почему?
Моисей дал вам обрезание, — хотя оно не от Моисея, но от отцов, — и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
Ин 7:22-23
Потому что закон повелевал в субботу не делать никакого своего дела.
Священники в храме делали не свое дело, а дело Божие.
А в субботу приносите двух агнцев однолетних без порока, и в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, и возлияние при нем: это — субботнее всесожжение в каждую субботу, сверх постоянного всесожжения и возлияния при нем.
Чис 28:9-10
Отец делает, Сын делает, священник делает дело Божие в субботу.
Но разве исполнение закона не есть делом Божиим?
Исполнение закона есть дело Божие, а потому и совершать его может только Бог.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
Мат 19:25-26
Богу возможно исполнить, а как же мне исполнить, чтобы спастись? Нам предлагается покой, в то время как Бог совершает спасение.
Но как совершать свое спасение и покоится?
Мы покоимся от своих дел, от своих попыток спасти себя по плоти. Бог в нас, а мы в Нем совершаем Его дело спасения. Совершаем свое спасение по духу.
… со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Флп 2:12-13
Крещение в Бога, соединение в одно тело с Ним. Без Него не могу делать ничего, все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе, Он производит во мне и хотение спасения и действие спасения по Его благой воле.
Вот чем отличается мое дело, от дела Божиего.
Мое дело:
-я произвожу хотение;
-я произвожу действие;
-хотение и действие произвожу по своей воле;
Даже если я исполняю Писание, букву, хочу исполнять я, исполняю я, изъявляю волю я.
Дело Божие
-распинаю свое хотение;
-распинаю свое действие;
-распинаю свою волю;
-Бог производит во мне Свое хотение, Свое действие, по Своей благой воле.
Живет во мне Он, не живу во мне я.
Итак в субботу можно производить не мои дела, а плод Духа.
Люди говорят, что Иисус исполнил закон и более не исполняет его.
Нет, Отец Иисуса Христа доныне делает, и Он делает.
Павел пишет, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия.
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Гал 2:20-21
Итак, ныне день спасения, день покоя, субботний день и если я живу делая свои дела, то по заповеди субботы подлежу смерти и осуждению.
Если во мне проживает мою жизнь Иисус Христос, я не живу (не делаю своих дел), через веру Он производит во мне исполнение закона, плод Духа, которым я оправдываюсь перед Богом.
потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
Рим 2:13
Оправдание закона совершается только посредством его исполнения.
Праведны перед Богом исполнители закона.
Праведны перед Богом исполнители закона по духу, или старающиеся исполнить закон по плоти?
ОСУЖДЕНИЕ ЗАКОНА
Когда мы стараемся исполнить заповеди Иисуса Христа по плоти:
-когда желаем их исполнять мы,
-когда стараемся исполнить их мы,
-когда стараемся по нашей воле,
исполнить их мы не можем, потому в нас исполняется осуждение закона на смерть.
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
Рим 7:9-10
Некоторые люди говорят, что закон мы исполнить не можем, Иисус Христос его исполнил за нас, а нам дал Свои заповеди. И заповеди Его не тяжки.
Неужели Его заповеди исполняют, кто говорит сие?
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.
1Ин 5:3
Как закон не могли исполнить по плоти и заповеди Иисуса Христа не исполнить по плоти, потому что Его закон и Его заповеди есть одно.
Всегда и во времена Ветхого Завета и в Новом Завете, Божии заповеди исполняются по духу.
… ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Гал 2:16
Делами закона не оправдается никакой дух, или никакая плоть?
Исполнением закона по плоти не оправдаться.
Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотию?
Гал 3:2-3
Наставлением в вере получили Духа…, начали духом.
Дела закона … оканчиваете плотью.
Дела закона совершаются плотью.
Почему мы не можем исполнить закон?
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Рим 7:14
Закон духовен, а я плотян, по плоти невозможно исполнить духовный закон.
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
Гал 5:4-5
Можно оправдывать себя перед законом самим законом. Закон и плотской я наедине с законом стараюсь его исполнить. От кого можно ожидать праведности? Закон есть буква и не может мне помочь его исполнить.
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
2Кор 3:6
Ожидать от закона праведности?
Ожидать от буквы жизни, оживляющей мою плоть к исполнению его заповедей?
Нет, наедине с буквой я могу надеяться только на свою плоть.
Дух живой и мы духом ожидаем праведности (исполнения закона) не от самого закона, буквы, но от веры. Праведность приходит не из самого закона, но извне, от Бога по вере в Иисуса Христа.
Надежда на свою плоть в исполнении буквы закона ослабляет закон.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Рим 8:3-4
Сам закон наедине с плотью был бессилен спасти, ослаблен.
Оправдание закона (оправдание исполнением закона) исполнилось в нас, живущих (исполняющих закон) не по плоти, но по духу.
ОПРАВДАНИЕ ЗАКОНА
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
Рим 8:1
Нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут (стараются исполнять закон) не по плоти, но (исполняют закон) по духу.
чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Рим 8:4
В нас, живущих (исполняющих закон) по духу, исполняется оправдание закона.
… со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Флп 2:12-13
Совершать свое спасение по плоти, или по духу?
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Гал 3:12
Исполняющий закон по плоти, или по духу будет жив им?
Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
Гал 4:21
Слушаем закон, но не будучи под законом.
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Иак 2:21-26
Авраам оправдался делами плоти, или делами (плодом) духа?
Иисус Христос исполняет закон в нас, а мы в Нем совершаем свое спасение по вере, производя плод духа (исполнение закона по духу).
Плод духа — есть исполнение закона по вере во Христа Иисуса.
Без Иисуса Христа не могу делать ничего.
Все мои дела — смерть.
Все Его дела во мне и я в Нем — жизнь.
… Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
2Кор 6:2
Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Ин 15:5-6
Ветви спасаются от сожжения, оправдывают свое существование перед виноградарем тем, что пребывая на лозе приносят плод. Не делами ли оправдался Авраам? Авраам не остался бесплодным.
Ветвь не приносящую плода, можно было бы назвать пребывающей в покое, однако от ветви ожидают плод лозы.
Покой от своих дел плоти, не есть покой от плода Духа.
Сама жизнь и ее плод, не созвучны и не равняются делам и процессу творения.
Плод не творится и не делается, он рождается.
Рождаемое живо.
Творимое нуждается в поддержке жизни извне.
и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
Кол 1:17
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, … не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. … ибо мы Им живем и движемся и существуем,…
Деян 17:24-25,28
Конец ветви не производящей плода, не имеющей жизни, отсечение от лозы, засыхание и сожжение.
Жизнь — плодоносна и размножается.
Смерть — бесплодна.
Живая ветвь пребывает, покоится на лозе и приносит плод.
