Я как будто отъедаюсь за все свои оставленные грехи, которые теперь не совершаю. Некая отдушина.
Как будто вся бесконтрольность присутствовавшая во многих грехах теперь сосредоточилась в одном со всей её силой. И кажется если человек закроет кран этого бесконтрольного удовлетворения, у него не останется больше радости в жизни, жизнь станет пресной, постной. В его жизни наступит пост, воздержание от всего, что он любил в этой жизни. Постная, безвкусная жизнь, так ее
видит человек.
Сие подобно тому, как будто ты всю жизнь ел пищу с большим количеством специй и подсластителей, а сейчас убрал все специи и добавки сахара. И теперь пища кажется настолько постной и безвкусной, что совсем не хочется ее есть.
Однако это обман, проведя какое-то время в посте от специй и подсластителей, вкус человека перестроится и та пища простая, без специй, которая казалась человеку безвкусной… теперь человек в ней станет различать тонкие вкусы, послевкусия, которые угнетались мощными яркими вкусами.
А та пища, с большим количеством специй, которая ранее казалось яркой, вкусной, теперь откроется человеку приторной, переслащенной, примитивной, ненастоящей, противной.
Жизнь человека, укротившего все свои сильные желания, может показаться постной, нет ничего яркого, всё укрощено и мирно, спокойно в душе человека. А хочется ярких сильных всплесков, когда тебе кажется, что вот теперь ты живёшь!
Так оказывается, когда Бог предлагает покой нашим душам от сильных порабощающих страстей, мы его на самом деле и не хотим. Желаем всего яркого и беспокойного. Говорим в потаенных комнатах своего сердца, но себе же в этом не признаемся, что живём так: лучше ярко вспыхнуть во грехе и сгореть в пепел до смертельного ада, нежели долго и мучительно тлеть порабощая и усмиряя свои похоти.
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
Мат 11:28-29
Смирить, успокоить бушующие желания своего сердца.
Иметь внутри своей души мирную, спокойную, размеренную, долгую жизнь, кажется человеку невыносимо и нестерпно, нудно. Хочется взрывов, огня, страсти, сильных впечатлений, когда страсти идут войной на душу и захватывает ее в плен сильного возбуждения. Мы не дети покоя и мира, мы дети огня и войны, мы любим это будоражащее пленение страстями нашей души.
Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
1Пет 2:11
Мирный и спокойный дух.
но тайный сердца человек в нетленном, кроткого и спокойного духа, что многоценно перед Богом.
1Пет 3:4
πραΰ́ς - praus - prah-ooce'
кроткий, спокойный, сдержанный, нежный, мягкий, ласковый;
ἡσύχιος - hēsuchios - hay-soo'-khee-os
спокойный, тихий, мирный, безмятежный, молчаливый;
Дети бушующих страстей восстающих на их душу не приемлют его.
Они не хотят свободы, не желают обладать своими душами, они желают чтобы их захватывали и ими обладали сильные переживания, страсти, похоти… рабы прокатывающей по всему телу до дрожи волны удовольствий.
Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
Тит 3:3
Жить всегда держа в смирении свои желания не давая им обладать собою, не отдаваясь им с головой полностью, не ложа на плаху своей головы ради удовольствий.
Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
Еккл 2:3
Глава, разум, всегда главенствует над желаниями, никогда не давать опьянить себя, … потерять голову от любви, потерять голову от счастья, потерять голову от удовольствия.
Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это — сыны проклятия.
2Пет 2:14
πλεονεξία - pleonexia
корыстолюбие, жадность, своекорыстие, лихоимство, любостяжание, ненасытимость;
Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
Еф 4:19
Ненасытимость — отсутствие самоконтроля, порабощение разума.
Человека который не управляет своими желаниями можно уподобить водителю едущему с закрытыми глазами в автомобиле без тормозов.
Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.
Прит 25:28
Если что-то завладело главой, разумом, ты уже раб, тобой владеют, тобой управляют, тебя ведут, разум помрачился, разум ослеплен, ты перестаешь ходить мудро.
Всегда трезвиться.
Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.
1Фес 5:6-7
Желание подобно вину налитому в чашу сердца. С ним надо обращаться очень осторожно:
Пойду я немного перекушу, а закончилось …
Взгляну на красивую женщину, а закончилось …
Не смотри на желание в чаше своего сердца, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же»
Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».
Прит 23:31-35
Некоторые скажут: плохие желания понятно нужно угашать, а зачем не давать сильно разгореться хорошим желаниям? Хорошему желанию можно отдаться полностью с головой!
Разве поесть не является хорошим желанием?
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
1Кор 6:12
Обладать, значит помрачить разум.
Пока разум светел, невозможно тобой обладать, потому что ты ходишь во свете разума. На светлой дороге невозможно расставить сети, так чтобы ты в них уловился, или выкопать яму так, чтобы ты в неё упал.
Что разум скажет тебе, когда желание поесть доведёт тебя до безумия, опьянит твой разум, станет обладать тобой?
Любить своих детей, что в этом плохого?
Родители которые предались любви к своему чаду без меры, потеряв разум, удушают его своей любовью, их любовь теряет всякую меру и разум. Они могут перекармливать ребенка, баловать, все позволять, чрезмерно опекать…
Бог есть любовь.
Любовь есть совокупность совершенства.
Любовь можно уподобить телу человека.
Тело есть совокупность его членов.
Однако, среди всех его членов главенствует только один, голова.
Подобно сему и в любви, среди всей совокупности главенствует разум.
Любовь потерявшая разум, безумная любовь, слепая любовь бродящая в темноте.
Мудрая любовь, видящая любовь, кроткая любовь, подчинившая свои желания разуму.
Можно весьма сильно любить Бога, однако если среди всей совокупности любви к Нему не главенствует разум, значит любовь не истинна.
Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
Рим 10:1-3
Если я настолько разгорячился чувственной любовью к Богу, что меня захватило сие чувство, … я уже захвачен не Богом, а своим чувством любви к Нему, я не Богу покоряюсь, но покорен своим чувством к Нему. Я уже не Божий раб и служу не Богу, но раб своего чувства и служу своему чувству.
Да и по сути я не Бога люблю уже, но люблю чувство любви к Нему.
Охваченный сильным чувством любви к Богу, я теряю чувствительность к Богу, больше слышу своё чувство нежели Его. Голос моего чувства звучит громче нежели голос Божий. Да и если я услышу Его голос, смогу ли я повиноваться ему если уже захвачен чувством и не владею собой?
Главное есть глава всего остального.
Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
Прит 4:7-8
