Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может (1Кор 2:14-15).
μωρία - mōria - (безумием)
глупость, безумие, юродство (бессмысленный, безумный, глупый поступок).
ἀνακρίνω - anakrinō - (судит)
1.исследовать, расспрашивать, разбирать.
2.судить, различать, разбирать.
Душевный человек не может разуметь… Дух отличается тем, что он может разуметь, чего не способна разуметь душа.
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
1Кор 2:10
Дух более разумный, он судит о всем, а о нем судить никто не может.
Дух превосходит душу в разумении, суждении, исследовании, различении.
Дух может судить о душе, а она судить о нем не может.
Дух не имеющий границ Бог вдохнул в тело имеющее границы времени и пространства.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Быт 2:7
Дух в теле обрел рамки, которые лишили его безграничных возможностей.
Душа есть дух, ограниченный телом живущим во времени и пространстве.
Дух адаптировался к телу, став душою живою.
Без адаптации, трансформации духа в душу, в человеке был бы непрестанный конфликт между духом (который не нуждается в пище, сне, не устает и не изнемогает) и телом.
бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Мат 26:41
Без трансформации человек желал бы того, на что неспособна его плоть. Желать желал бы того высокого духовного добра, а делать мог только то душевное низкое добро, на которое способно его телесное приземленное естество.
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Рим 7:18
Живущий в человеке грех.
В чем он состоит?
Хочу, но не могу.
Во время исполнения хотения происходит ошибка (грех), результат отличается от желаемого.
Нажимаю на кнопку “белое облако”, а выходит “серый смог”.
Нажимаю на кнопку “выстирать одежду до бела”, а выходит “плохо выстиранная одежда”.
Вот почему дух изначально был обрезан, адаптирован под тело, чтобы при исполнении желаний не возникало ошибок.
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Рим 7:14
Безграничные духовные желания закона невозможно исполнить ограниченной плоти.
Дух хочет, тело ошибается исполняя его желание.
Душа хочет, тело удовлетворяет на сто процентов желание души.
Это подобно программному обеспечению, которое адаптируют под устройство, которое не способно исполнять все то, что заложено в программу.
Программа умеет больше, чем устройство, которым оно управляет.
Если программное обеспечение не обрезать в своих возможностях под устройство, процессор устройства не сможет обработать объема данных выходящих за пределы пространства и имеющих бесконечные значения. А возможности программного обеспечения проницать пространство и время, просто не реализуемы ограниченным устройством.
Потому необходимо обрезать дух под ограниченные возможности тела.
Можно сказать, что душа есть обрезанный дух.
Душа подобна духу, но не такая же как он.
Итак, душа мыслит в рамках времени и пространства и не способна осмыслить вневременного и бескрайнего. Дух способен осмыслить все и временное и вневременное, пространственное и бескрайнее. Можно сказать, что дух безграничен в размышлениях, он может простираться за те горизонты, которые недоступны душе.
Куда уходит дух в своих исследованиях и откуда приходит, душа не знает, потому что она ограничена в передвижениях определенными рамками, подобно заключенному в темнице.
Иисус пришел освободить человека из этой невидимой тюрьмы разума.
Итак, душевный человек упрощенно, ограничено мыслит, соответственно своему телу. Так достигается гармония, между ограниченным разумом и ограниченным телом.
Когда Ева потянулась за знанием, превышающем рамки человеческих возможностей, появился грех.
Человек стал думать так, как не способно жить тело.
Вот почему нагорная проповедь звучит как издевательство над человеком. И чем больше издевательств, тем лучше. Голодный нищий Лазарь лежащий в струпьях блажен, а блистающе пирствующий богач проклят.
Нагорную проповедь, можно уподобить призыву к космонавту снять ограничивающий его скафандр и выйти на свободу в открытый космос.
А как я буду жить в открытом космосе без скафандра?
По вере, так же как Петр ходил по воде.
По сути, это по человеческому уму безумие и невозможно для человека, но возможно в Иисусе Христе.
Нагорная проповедь есть жизнь выходящая за пределы человеческих возможностей, рамок и пределов, жизнь вечная, вневременная и безграничная.
Нагорная проповедь — это человек идущий на крест, на смерть, умерщвляющий свою душу, но каким-то чудом остающийся в живых. Вроде умирает, но почему-то оживает.
В нем запах смертоносный и запах живительный.
для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?
2Кор 2:16
Лазарь всячески умирая, желая напитаться крохами, душа его уже не знает как прожить, лежит израненая в струпьях, язвах, но как-то выживает, а дух летает.
Богач ни в чем не отказывает душе, Дух угашает.
Полет духа есть израненная на грани смерти душа.
Подобно восхождению на высочайшую горную вершину, ты изможден, тело на грани смерти, испытывает холод, кислородное голодание, но твой дух парит.
Довольство души, угашение Духа.
Подобно лежанию дома на диване перед телевизором, сыто, тепло, комфортно, безопасно, душа довольна, а внутри пустота, будто прожигаешь жизнь впустую, дух уныл.
Дух не знает границ и не взирает на ограничения тела.
Пойти за духом, или довольствоваться душой?
И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
Деян 20:22-24
