Что такое дерево познания добра и зла?
Сие дерево, как и в семье Божией, есть и в человеческой семье.
Дерево бунта, дерево зрелости, дерево взросления.
Младенец играет в игры, изображая взрослую жизнь, желая быть подобным взрослым родителям.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Бытие 1:27
И все идет своим чередом, до того дня, пока ребенок как будто съедает какую-то “отраву” и родители не узнают его больше.
Он начинает бунтовать.
Что происходит?
Происходит отделение человека в независимую личность.
Чего хочет подросток?
Больше его не устраивает быть всего лишь подобным родителям, настало время стать как они не по игрушечному, а в действительности.
но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Бытие 3:5
Мальчик хочет стать взрослым мужчиной, как отец, девочка хочет стать как ее мать. Куклы более не интересны. Девочки обычно взрослеют раньше мальчиков, Ева смотрит на плод и видит в нем возможность перейти из детского состояния — человек, во взрослое состояние — бог. Оставить детское, человеческое мышление и мыслить как Бог.
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;…
Бытие 3:22
Что происходит с ребенком, когда он оставляет разумение детского — что такое хорошо и вкушает взрослого — что такое по взрослому хорошо?
Подростка разрывает на куски от изнеможения, ребенок оставив свою маленькую гирьку и покусился поднять папину полутонную штангу, он одевает одежду не по своему детскому размеру.
Оставляет свою детскую истину, молочко и берет в руки взрослую ИСТИНУ, твердую как сталь.
Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
1-е Коринфянам 3:2
Подросток, всего лишь человек, одевает взрослые одежды праведности сына Божиего, на хилое человеческое тельце.
Хилый человечек, облекается во взрослые, совершенные мысли. Думать как Бог он теперь может, а жить по этим мыслям не получается.
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
К Римлянам 7:22-23
Когда пришла взрослая заповедь, как нужно жить взрослому совершеннолетнему сыну Божиему, обнаружился грех, хилая человеческая природа не слушается головы. Ожил грех — разница между тем как надо и тем как ты можешь.
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
К Римлянам 7:9
Ты знаешь в какое поведение ты должен попасть, но попасть в него ты не можешь. Новые Божественные знания, не соответствуют старой человеческой, природе.
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
К Римлянам 7:14
Твоя старая, детская, душевная, плотская природа хочет продолжать жить по детски, а твой ум уже вкусил взрослой духовной жизни.
Заметьте, дерево познания добра и зла, не называется деревом познания греха и смерти. Это дерево несет что-то хорошее. Иначе Бог не поставил бы его в раю. Но, чтобы прийти к новому и лучшему, нужно отказаться от старого, менее лучшего, не такого совершенного.
Иными словами нужно пройти через поле смерти, умереть старому, не совершенному, чтобы родиться новому, совершенному.
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
От Матфея 19:21
Возникает вопрос: почему же изначально не создать кого-то уже совершенного, чтобы не нужно было затем улучшать?
Уже был создан, тот, кто совершен был в путях своих со дня сотворения его.
Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
Иезекииль 28:14-17
Почему то, тот, кому изначально дано много, не ценит данного ему, а нищие и увечные ценят…
и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: «идите, ибо уже все готово». И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: «я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «я женился и потому не могу придти». И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: «пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». И сказал раб: «господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место». Господин сказал рабу: «пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».
От Луки 14:17-24
Так первый, сын Божий, совершенный в своих путях, стал последним, когда возгордилось его сердце и сделался негодным, потому был низвергнут с горы Божией, как нечистый. А последние, сотворенные немощными, из праха земного, восходят в сынов Божиих.
И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
Иов 1:6
Вот почему Бог задумал о нас такое будущее.
Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.
2-е Коринфянам 4:7
Вот как Господь позаботился о нас. Наши немощи как соль, сохраняют нашу душу от разложения гордыней, от внутренней порчи. Когда славу сосуд вздумает приписать себе, он пропал, испортился, потому он глиняный, его слава и красота, очень сильно отличается от содержимого внутри него сокровища.
Посягнуть на то, чтобы быть как Бог, не есть чем-то плохим и в то же время может быть плохим. Например посягнуть человеку на то, чтобы быть как царь, если он желает трона царя, это плохо.
Но если человек желает быть как царь, чтобы стать царю достойным другом и помощником, в этом намерении есть всяческая похвала и достоинство.
И не этого ли Бог желает для своих детей? Чтобы они возросли из человеков в сыновей Божиих с достойными совершенными мыслями и совершенной жизнью, как у Отца.
Никакой отец не желает ребенку остаться на всю жизнь несовершенным ребенком, так и не возросшим в полный возраст. Так и Отец Небесный желает, чтобы мы оставили младенчество и поспешили возрасти в полный возраст Христов.
доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, …
К Ефесянам 4:13-14
Есть ли другой путь, кроме бунта и непослушания, сепарироваться, отделиться от Бога в отдельную взрослую, подобную Отцу Небесному личность? Невозможно отделиться через послушание. Вот почему вкушение взрослого плода, происходит через нарушение Отеческой заповеди. Хочет ли Отец, чтобы ребенок стал взрослым, конечно хочет, потому Он и поместил это дерево Сам в самый центр сада. Но хочет ли Отец сепарирования, отделения от Себя, Его ребенка? А ведь сепарирование, от Бога, есть сепарирование от жизни вечной, потому что Сам Бог есть жизнь и вне Него нет жизни. Т.е. взрослеющему подростку прийдется отделившись от Отца, отделиться и от жизни. И искать вне Бога свои отдельные источники жизни, которых не существует вне Бога.
Подросток — это человек выброшенный в открытый космос, безжизненную пустоту и ему на некоторое время дан скафандр, который дает ему возможность не умереть мгновенно. Теперь ты отдельный, ты один, ты похож на одного из Нас и полагаться можешь только на свои жизненные силы, своей человеческой природы. Что ты будешь делать? Можешь возгордится, теперь ты бог, отдельный и независимый. А можешь возопить к Отцу: помоги мне Отче! Но что же значит это: помоги?
Должен ли Бог помочь твоей несовершенной человеческой природе и дать ей Божественную силу и жизнь? Так, навсегда оставив тебя в человеческом несовершенном тельце.
Бог решает не оставлять начатое на полпути и высылает человека из Своего дома в суровый мир, поставив ангела, чтобы подросток не вернулся и не сьел плод с древа жизни, который помог бы ему не умереть, но и не наделил бы новой взрослой, природой сына Божиего. Т.е. подросток навсегда бы остался недоразвитым ребенком.
Как теперь отдельного, сепарированного, подросткового бога вернуть в семью?
Как из двух создать одно?
Разум взрослый, а тельце детское.
Необходимо ветхое, детское, бесплодное, способное только поглощать жизнь, распять и новое, взрослое, с полной женской грудью и взрослыми репродуктивными органами, воскресить.
Новое творение, способное к взрослому плодоношению, способное воспроизводить, давать жизнь. В новом творении открывается в чреве источник воды живой, дающий жизнь. До вкушения с дерева познания добра и зла, жена Адама не могла зачинать новую жизнь.
Заповедь есть, плодится и размножаться, но исполнить ее можно только став взрослой женщиной, ребенку это недоступно.
Обратите внимание, до того, как Бог сказал Еве о том, что она будет рождать детей в муках, Ева имела имя Жена, и по другому ее никто не называл. А после этого Адам дал Жене новое имя: Ева.
И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
Бытие 3:20
Младенец не знает стыда и может ходить нагим, совсем не стыдясь, но если ты уже в уме взрослый?
Первый стыд, когда он появляется?
Стыд возникает, когда люди осознают: я не соответствую требованиям общественных норм.
Когда первые люди осознали новые нормы поведения? Когда у них открылись глаза и они увидели все в ином свете, новых знаний?
Посмотрите, как Бог подводит Адама к ответу, почему вдруг он теперь стал стыдиться своей наготы.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Быт 3:11
Никто, ни животные, ни люди, не стыдились своей наготы и не носили одежд. А кто всегда носит одежды?
Бог. Одежда, это нечто свойственное только богам, высшему знанию и разумению высокого поведения и высокой меры пристойности. Высшему обществу свойственен высокий этикет и высокие стандарты поведения.
Богу непристойно ходить так, как пристойно ходить человеку и животным.
Взрослому непристойно и неестественно ходить так и вести себя так, как пристойно и естественно для младенца.
Почему младенцам не вменяют в грех их младенческое несовершенное поведение? Они еще не умеют мыслить как взрослые. И ведут они себя соответственно тому, кто они есть.
Как если свинья вела себя соответственно тому, кто она есть. Что в этом плохого, если свинья ведет себя по свински? Но это не значит, что она по сравнению с человеком не ведет себя так же совершенно, как он. Так и младенец, ведет себя не так совершенно как взрослый. Т.е. грех — несовершенное поведение человека, по сравнению с Божиим совершенством, было до того, как человек вкусил с дерева познания добра и зла, но этот грех не вменялся человеку. Но когда человек стал знать, как нужно себя вести взрослому сыну Божиему, а так себя не вел, то грех вменился ему. Раз ты захотел быть взрослым, значит и веди себя не как ребенок, а как взрослый. С взрослого и спрос взрослый. Взрослому вменяют то, что не вменяют ребенку.
Когда я был младенцем, то по- младенчески говорил, по- младенчески мыслил, по- младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
1-е Коринфянам 13:11
